元代佚名《梅花仕女图》绢本设色名画赏析

梅花原产于长江以南和西南山区，南方庭园适宜露地栽培，北方则多见于盆钵中。和其他花卉一样，梅花也脱不了和美人之间的干系，而以梅花比喻女子，常因不落俗套，多出一份玉骨冰清，而深受骚客和画家的钟爱。

把梅花与美人相联系是有渊源的，早在《诗经•终南》中就有一章述及:“终南（今陕西西安南方）何有？有条有梅。”《诗经•召南》的《摽荷梅》一则复言道：“摽有梅，其实七分。求我庶士，迨其吉兮。”诗中将“美人”譬喻为梅，以极其含蓄的手法，表达古代女子对于感情的期盼，可谓开启了梅花与人性相结合的先声。后世对梅花的喜爱，不仅见于文学，更在绘画作品中大量出现，因为梅花位列“四君子”，所以也成为文人画经典题材之一。文人画家偏爱梅花，用它象征自己人品的高洁；仕女画家喜欢用梅花作为女性活动的背景，这样既可以烘托出环境的淸新雅致，又使女子的花容与梅花的形象相呼应。活动于这样高雅环境中的女性也是才情并重的，或吟诗作赋，或吹箫弹唱，或下棋投壶，或观花赏月。她们在心灵和品格上丝毫不比男性逊色，在梅下从事的也是和男子一般的雅事。

把美人与梅花更完美结合的当属“梅花妆”的典故，它通过梅花凸现出女性特有的魅力。唐人徐坚《初学记》中有这样的记载：南朝宋武帝有一女，封为“寿阳公主”。一日她睡卧在含章殿的屋檐下，刚巧有梅花飘落到她的额头，留下了五瓣梅花形的淡痕，任凭怎么擦拂，都无法消除。梅影长驻在花般的容颜上，妩媚无伦，一时宫中的妇女都纷纷效仿，在额上画成梅花的形状，号称“梅花妆”。“梅花妆”的故事，也为女性与梅花间的又系增添了一份浪漫而诗意的色彩。

元人《梅花仕女图》现藏于台北故宫博物院，画梅树下一美人对镜理妆，艽额间就装饰着梅花形“花钿”。台湾有学者推测该图的题材，即是“寿阳公主”和“梅花妆”的典故。然而不管该图表现的是否是“寿阳公主”，都证明了“梅花妆”在历史上确有其事，并且一度成为了当时女性中的流行时尚。

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