明代吴伟《武陵春图》纸本墨笔名画赏析

中国古代仕女画中的人物，有一些是历代著名的女妓形象。这些女性形象,往往有着与众不同的身份经历，同时也具有超出普通女性的容颜和才情。画家吴伟是明代院体和浙派的代表画家，凭借精湛的艺术造诣分別于明成化、弘治年间奉召进京供奉宫廷，并获“画状元”印。吴伟性情孤傲，不慕权势，为朝廷内外的恶浊环境所排斥。返回江南后，吴伟常常以饮酒狎妓遣释郁闷的心境,对青楼女子的生活有一定程度上的接触和了解。“武陵春”是当时江南的名妓，原名齐慧贞，自幼喜读书，且能谱曲。相传她与傅生相爱，后傅生入狱，她倾其资财营救不得，竟忧伤成疾而死。当吴伟听说了“武陵春”对爱情的忠贞不渝之后，也为之深深感动，遂援笔作此《武陵春图》卷，以示对武陵春的同情与敬仰。

吴伟笔下的“武陵春”，完全是按照像李清照这样的知识女性的理想形象来加以塑造的，“武陵春”衣着朴素，儒雅而有书卷气，丝毫不会使人联想起烟花之地的风尘女子。清吴麒《图绘宝鉴续纂》认为吴伟“画人物落笔健壮，白描尤佳”，此幅便是吴伟晚期白描画中的精品。吴伟的白描人物宗法唐代吴道子和宋代李公麟，强调线条自身婉转流动的韵律感和塑造形象的精确性。具体到画面上，图中的“武陵春”，面部和衣纹均以细匀的淡墨线条绘成，只在眼眸、发髻处用重墨点染。这种特殊的用墨方法，不仅形成了生动的墨韵，同时也令画面清雅秀润，更贴切地表现出女主人的纤秀文静之美。吴伟在创作上还采用了借物言志的艺术手法，以石桌上陈设的琴、笔、砚等文房用具，揭示出武陵春内在的文化修养；以石桌左侧的盆景梅花，象征武陵春心志如梅的高尚情操。而以这些带有寓意性的物品作为衬景点缀画面，在充实“武陵春”形象的同时，也丰富了画面的视觉感受。

画作上没有吴伟本人的款识。在引首题跋中溥儒指出《武陵春图》为张大千所命名，画心有清代洞径居士题句，并钤有张大千“不负古人告后人”、“大千好梦”等六方鉴藏印。后幅有明徐霖书“武陵春传”，以及近现代名家叶恭绰、吴湖帆、吴定山、谢稚柳等10家题记。

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