拉斐尔•桑迪《雅典学院》名画赏析

1508年，26岁的拉斐尔离开佛罗伦萨，经由监造圣彼得教堂的建筑家布拉曼特的推荐，开始为教皇朱诺二世工作。这位爱好艺术的教皇把意大利最优秀的画家、雕塑家、建筑家都请到罗马，来为自己服务。拉斐尔一到罗马,教皇就任命他为梵蒂冈教皇宫的装饰负责人。不久,除了拉斐尔和米开朗基罗外，梵蒂冈的画家们都被教皇辞退了。教皇认为，罗马只要有这两位大师就足够了。拉斐尔在罗马住了10年，为教皇宫殿绘制了大量壁画，最为出色的一幅就是《雅典学院》。

《雅典学院》所描绘的地方是古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院，艺术家让不同时代、不同地域和不同学派的50多位哲学家、科学家、艺术家和名流荟萃一堂，进行着自由而热烈的讨论，又好像在庆祝某个盛大的节日。拉斐尔以此来再现人文主义者向往的历史上的古希腊黄金时代，尽情讴歌人文主义者推崇的希腊精神，赞美人类的智慧。从这一点上来说，《雅典学院》充分体现了文艺复兴时代人们的精神追求。

全画以宏伟壮丽的古典式大厅为背景，厅堂墙上画有壁龛浮雕，右为智慧女神雅典娜,左为文艺之神阿波罗。这座建筑物显然是以布拉曼特设计的圣彼得大教堂为范本。画面的中央是古希腊两位伟大的哲学家、思想家柏拉图和亚里士多德，他们正气宇轩昂地步入大厅。他俩的左手里都拿着厚厚的书，一边走一边争论。柏拉图用右手柔和地指着天,似乎在说上天的启示乃生命之源。亚里士多德的右手用力地挥向地面，好像在说研究现实世界才是根本。在他俩周围是为数众多的学者，正在倾听两位哲人的争论。整个画面洋溢着百家争鸣的气氛，构成了一个富有戏剧性的动感场面。

以这两个人物为中心，在他们的两侧依次排开许多重要历史人物。画面左边两臂交叉的青年是希腊马其顿王亚里山大,亚历山大右边的那位黄髯老人是古代哲学家苏格拉底。画面右上方有一位白发白须老人，他是斯多噶派著名哲学家芝诺。台阶下面的左侧以数学家毕达哥拉斯为中心，他正坐在地上专注地书写着什么。他后面那个头缠白巾的学者，是回教学者阿维洛依。背后稍远处有一个头戴桂冠的人，他是语法大师伊壁鸠鲁。在毕达哥拉斯前面站立的那个人，是修辞家圣诺克利特斯。台阶下面的右侧以几何学家欧几里德(一说是阿基米德)为中心，周围是他的四个学生。旁边那个手持天文仪的人是埃及天文学家托勒密。画中央的台阶上躺着犬儒学派哲学家第欧根尼，他与左下角那个倚在石桌前沉思的学者赫拉克利特彼此呼应。

在这幅壁画中，处在左方前景中心的毕达哥拉斯作用非常独特。他是算术、几何、音乐、天文四个学科的创始人,被人文主义者称为科学之父，他所强调的和谐与秩序的观念，给拉斐尔提供了整体构思的基础。另一个作用独特的人物是赫拉克利特。据许多学者考证，拉斐尔在创作这个人物时，参照了米开朗基罗的壁画《创世纪》中的一个预言家圣耶利米的形象。也有人认为，赫拉克利特的面貌就是按照米开朗基罗的相貌画的。后一种推测很有道理，因为《雅典学院》中很多人物都有拉斐尔同时代名人的影子。柏拉图的头像就是以达•芬奇的头像为范本画的。拉斐尔这样做，反映了他对两位与他同时代的艺术大师的崇敬心情。另外，画中欧几里德的面貌以建筑家布拉曼特为原型，此人对拉斐尔有提携之恩，拉斐尔用这种方式对他表示感谢。

按照当时流行的方式，拉斐尔把一些当代人也画进了历史题材的画作中。在画面最右端有一个头戴白帽的人，他是拉斐尔的好友、著名画家索多马。站在正在讨论的波斯先知琐罗亚斯德和托勒密身边的是一个头戴深色圆形软帽的青年，只露出半个脑袋，他就是画家拉斐尔本人。

这幅壁画具有强烈的纪念碑特征，最大的特点就是对人物的刻画非常逼真，画家善于通过人物的动作、形态来表现其学术观点和性格。比如主张快乐的哲学家伊壁鸠鲁，头上戴着葡萄叶编成的帽子，而葡萄是酿酒的好原料。躺在台阶上无忧无虑的第欧根尼，其姿势表明犬儒学派贬抑物质财富，不在乎生活享受的哲学态度。第欧根尼认为除了自然需要之外，其他任何东西都是无足轻重的，所以他平时只穿一身破烂衣服，住在一只木箱里。此外，这个人物在构图上还起到了填补空白的作用。

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