山水画临摹的目的：

1.传移

临摹具有一定的历史渊源。唐代张彦远在《历代名画记》中曾谈到：“古时好搨画，十得七八不失神采笔踪。亦有御府搨本，谓之官搨。国朝内库、翰林集贤、秘阁，搨写不辍。承平之时，此道甚行；艰难之后，斯道渐废。故有非常好本，搨得之者，所宜宝之。既可希其真踪，又得留为证验。”我们从中不难看出临磺不仅是一种个人行为，也是一种官方行为。人们对于临摹名作的重视程度由此可见一斑。

客观地讲，优秀的临摹作品基本上是能够真实地再现原作的面貌的。我国宋元以前优秀的绘画作品之所以能够流传主要靠的就是临摹，今天我们所能看到的顾惜之（东晋）《女史箴图》《洛神赋图》、张宣（唐）《虢国夫人游春图》《捣练图》等皆为宋人的摹本。

2.学习

如前所述，临摹是通过对原作的观察、感悟，然后根据自己的经验，以一定的技法再现原作的面貌及其精神。对于国画的学习而言，临莩是一条必经之路，不经过临摹来进行笔墨技能的基础训练，写生、创作只能是无本之木。

临摹是一种途径，通过它学习前人有关绘画的优秀技法、理法，吸收前人的笔墨技巧及表现方法，临華是手段与方法而并非目的，其目的是闕家建立在传统基础之上的出新。对于山水画的学习，目的在于通过临摹掌握山水画的笔墨以及树木、山石、云水、设色等方面的基木规律。

石涛曾经讲过“古人在立法之先，不知古人法何法，古人在立法之后，更不许今人出古法，我自揭我之须眉，发我之肺腑”，强调自立面目。然而，我们分析他的山水_作品，如《山水清音图》《搜尽奇峰打草稿》等，就会发现其作品与前人作品的血脉联系。

临事的过程应特别强凋对作品的分析与判断，临摹并不等于对原作的复制，这一研究过程实际上是临蔡者进行选择性学习的过程。研究者对临摹学习所持的态度应是“舍置理法，必邻于妄；拘守理法，义近乎迂。宁迂勿妄”。

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