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马拉王朝时期的宗教建筑

马拉王朝时期的宗教建筑

 

公元13—18世纪是尼泊尔历史上著名的“中世纪”,也是马拉王朝统治尼泊尔的时期,这一时期可以分为两个阶段,第一阶段为马拉王朝时期;第二阶段为16世纪以后的马拉王朝分裂时期,该阶段尼泊尔邦国林立,并以尼泊尔谷地的三个王国(加德满都、帕坦和巴德岗)最为著名。尼泊尔宗教建筑在这个王朝的初期遭受到了入侵的穆斯林军队的破坏,损失惨重,其中包括帕斯帕提纳寺和斯瓦扬布纳夺。但是,尼瓦尔的能工巧匠们很快就修复、重建了这些圣地,并使它们重现了昔日的辉煌。虽然这一时期的尼泊尔宗教信仰较为繁多,但是马拉王朝的统治者仍然仿奉印度教崇拜毗湿奴、湿婆和众多的女神,印度教的建筑相比于其他宗教建筑不仅密布于城市街巷之中,也有特权修逑于城市的中央广场上,此时正值佛教开始没落之际,随之而来的是一些佛教寺院被毁灭或被印度教占据。由此可见这一时期的印度教与佛教处在两种截然相反的境地。

公元16世纪,马拉王朝由于权力纷争而分裂,这其中位于尼泊尔谷地内的三个小王国在建筑艺术方面的成就最为抢眼,它们将尼泊尔的建筑艺术推向了高潮,这一时期也成为尼泊尔历史上值得称道的“文艺复兴”时期。此时的宗教建筑,首先是传统的尼瓦尔多檐式神庙有了层数上的提高(图2-8a);其次占老的都深式神庙逐渐演变成高大的“楼阁”样式(图2-8a);最后是印度风格的锡克哈拉式(Shikhara)神庙建筑在尼泊尔谷地被尼乩尔工K进一步本土化,并成为尼泊尔宗教建筑中的一大特色(图2-8b)。此外在雕刻艺术上,砖雕和木雕的技艺变得越发精湛,工匠们将尼瓦尔式宗教建筑的细部雕凿得无比华丽。同时,随着金厲铸造能力的提升,青铜雕塑和镀金的屋顶以及墙壁都大量出现于神庙和寺院中,成为宗教建筑中的“点睛之笔”(图2-9)。公元16—18世纪,尼泊尔谷地三个王国的皇宫广场上又先后建造了大量的宗教建筑,街头巷尾中随处可见神龛或支提,辉煌的尼泊尔文明在宗教建筑的空前发展中得到升华。

当尼瓦尔宗教建筑无限繁荣之时,尼泊尔桴地外西部山区的诸侯国也开始向往这里的建设成果。其中值得一提的是廓尔喀人,他们的宫殿违筑群以及著名的玛纳卡玛纳神庙(ManakamanaMamdir)都是这一时期修建的,并且从帕坦聘请了手艺精湛的工匠,建造了特色鲜明、样式美观的尼瓦尔风格。

 

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