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南北朝草书,隋朝草书

南北朝、隋朝草书

 

南朝受晋朝影响,不许立碑,因此帖多。北朝不限制,因此碑多。由于历史、地理等因素,南帖多行草,书风流便秀雅,北碑多楷书,书风古朴雄健。南朝书法基本是二王书法的余绪,北朝行草书很少流传下来。

南朝书家,宋有羊欣,齐有王僧虔,梁有武帝萧衍,陈有智永。

隋朝统一南北朝,南北书法得到了融合,隋朝的书法,既有南帖的秀美,又有北碑的刚健,为唐代书法的发展奠定了基础。著名的书家是从陈入隋的智永。

羊欣,字敬元,泰山南城(山东费县)人。官至中散大夫、义兴太守。他是王献之的外甥,从舅学书,善行、草书,酷似献之,当时人说:“买王得羊,不失所望。”庾肩吾《书品》评说:“最得王体。”草书作品有《笔精帖》,收入《淳化阁法帖》。

王僧虔(公元426—485年),琅玡临沂人,王羲之四世族孙,历宋、齐两朝,宋时为中书郎、尚书令;齐初为侍中、丹阳尹,溢简穆。善楷、行、草书。梁武帝《古今书人优劣评》说:“僧虔书如王、谢家子弟,纵复不端正,奕奕有一种风流气。”传世作品有《太子舍人王琰帖》《陈情帖》《御史帖》。

梁武帝萧衍(公元464—549年),字叔达,南兰陵中都里人,南朝梁创建者。博学能文,好佛工书,尤好篆书、草书。传世作品有《异趣帖》《数朝帖》,草书流畅典雅,笔力不足。论著有《古今书人优劣评》《草书状》等。

智永,名法极,陈、隋间僧人,居山阴永欣寺,人称“永禅师”。俗姓王,他是王羲之七世孙。继承祖业,精研书法,楼居30年,写真、草800本《千字文》,分赠浙东寺庙。退笔成冢,求书人多,将门槛踏穿,以铁皮包之,人称“铁门限”。苏轼《东坡题跋》说:“永禅师书,骨气深隐,休兼众妙,精能之至,返造疏淡。”又说:“永禅师欲存王氏典型,以为百家法祖,故举用旧法,非不能出新意求变态也。然其意已逸于绳墨之外矣。”他的书法秀逸丰润,娴雅娟静。他的《千字文》是学习今草的范本。

 

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