王羲之《兰亭序》天下第一行书鉴赏

《兰亭序》被尊为“天下第一行书”。晋穆帝永和九年，时任会稽内史的王羲之与好友谢安、谢万、郗昙等二十四人在会稽山阴的兰亭修祓禊之礼，规模非常盛大。大家饮酒作诗后推举王羲之为诗集作序。王羲之便乘兴挥毫，“思逸神超”，“殆有神助”，用的是蚕茧纸、鼠须笔，一气呵成。文书俱绝、震惊古今的《兰亭序》便从此诞生。《兰亭序》真迹已佚，现在流传于世的唐人《兰亭序》摹本有三种：一是虞世南临本，帖末有“臣张金界奴上进”字样，又称“张金界奴本”。清乾隆御刻《兰亭八柱帖》，将此本列为“八柱第一”。二是褚遂良临本，后面有宋米芾题跋，乾隆列为“八柱第二”。三是冯承素摹本，即响拓本，因帖前有唐中宗“神龙”二字，又称“神龙本”，乾隆列为“八柱第三”。以上都是墨迹本。石刻拓本以定武本最早、名声最大。今“定武兰亭”与褚遂良本都藏于北京故宫博物院。

《兰亭序》写好后，王羲之自己非常得意，以后又写十余本都不如原作，因此更加珍视，传为家传秘宝，其后代也极其珍爱。传到七世孙智永禅师时被唐太宗李世民派监察御史萧翼设计骗得。太宗得《兰亭序》后，命供奉拓书人冯承素等各拓数本，赐皇太子及诸王近臣，自己则单独一人宝玩其真迹，心摹手追。太宗临终时，令高宗将《兰亭序》真迹殉葬昭陵，高宗遵命。从此，“天下第一行书”真迹便永绝人间。

但就艺术性而言，神龙本是要胜过定武本以及其他临本的。因为神龙本把原帖破锋的散毫和剥落的痕迹，都忠实地加以一一摹出，而且连墨色的浓淡也都一丝不苟地反映出来。至于用笔的生动细腻、结体的优雅变态、章法的自然和谐，很像王羲之亲笔书，几乎到了乱真的程度。

该帖用笔洗练，起收备尽法度。承蔡邕笔论之旨，集篆、隶、章草之法，中锋起转提按，以意为之，线条如行云流水。笔姿的活泼和前后顾盼，造成了生动的意态效果。在字体结构上极尽变化而又不露变化的痕迹，平稳中寓险峻，婀娜多姿。结字也富于变化，有左右均衡的，也有参差错落的；有疏密均匀的，也有疏密反差较大的；有收得紧的，也有放得开的。重复的字都构别体，全文有二十余个“之”字，全都经过变化，没有一个相同，可见其艺术造诣之深。在章法布局上以纵行为主，字形大小参差相间，错落有致，笔画映带，或左或右，不失轴心，富有韵律，而且前后遥相呼应。

从书法史的角度来看，将《兰亭序》与两汉、西晋的作品相比，我们可以发现它最明显的特征是用笔细腻和结构多变。王羲之以前的墨迹与陆机《平复帖》、皇象《急就章》都走古拙一路，内敛而不够清雅。存世汉简用笔潇洒飞动，但在间架上却又飘散而乏媚趣。王羲之的最大贡献，就是他主动地把纯粹出乎自然发展的书法引向一个较为注重技巧华美特征而又不断锤炼以见精致的境界。

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