《老子•道德经》“慎终如始”篆书欣赏

【原文】

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮①，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末②；九层之台，起于累土③；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之④。是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲⑤，不贵难得之货；学不学⑥，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为⑦。

【注释】

①其脆易泮：分裂，分解之意。

②毫末：细小的萌芽。

③累土：堆土。累是堆积的意思。

④为者败之，执者失之：图谋私利，执，指固执偏见。

⑤欲不欲:“欲”，动词，欲想、追求。即追求别人所不追求的。

⑥学不学：前一“学”字，作接受光明的事理讲，即学好。不学，拒纳晦暗的为私妄作，即不学坏。

⑦不敢为：不敢为私之意。

【译文】

局面稳定时容易把持，事变征兆未出现时容易谋划；事物脆弱时容易化解、细微时容易消散。做事应事先就安排处理妥当，治理要在祸乱前就要有所准备。合抱的大树，是由细小的萌芽长成的；多层的高台，是由一筐一筐的土堆垒而成的；遥远的路途，是从脚下一步一步走过来的。按个人意志妄为的肯定要失败，刻意把持就会丧失。因此圣贤之人顺应自然不妄为，所以没有失败；不强行持有就没有损失。人们做事情，常常在快要成功的时候却失败了。必须要从始至终毫不懈怠，那就不会失败了。因此圣贤的人无个人私欲，不贪恋贵重的财物，学习人所不学的知识，补救众人所经常犯的过错，用此辅助万物的自然生成发展，而不敢轻举妄动。

【感悟】

人生有梦想，追随理想而生活的，学会做人做事是基础。怎样才能做个好人，做成事也不是生而知之的。对此问题，先人老子告诉人们其中的奥秘。启发人们要洞察掌握事物的本质特点，在处理、治理事物中，应“治之于未乱”，要防微杜渐，防患于未然。提醒人们，做事时，当确定了目标后，要从一点一滴小事做起，从细微处下功夫，用心专一，谨慎小心。要体悟“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”中含的深刻哲理，从而在做事过程中，依自然大道的规则，持有坚韧不拔的耐力，持之以恒的毅力，不妄为，不强行，“慎终如始”，就不会半途而废。以先人老子“欲不欲”，“学不学”为标准，不追求个人私欲，不重蹈人之过错，定能在实现人生梦想的奋斗中，享受生活，活出精彩。

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