清代任熊《麻姑献寿图》绢本设色名画赏析

古时给男性长者祝寿多送“寿星图”，给女性长者则送“麻姑献寿图”。“麻姑”，也是古代神话中的仙女，最早义于“麻姑”的记载见于晋人葛洪的《神仙传•麻姑传》，《异苑》、《太平广记》等书中亦有“麻姑”身世的不同记载。所有的传说不乏共同之处：“麻姑”由凡人修炼成仙，得道之前有一段曲折悲惨的经历。麻姑有道术，一是“掷米丹砂”，二是水上行走。

“麻姑”成为表达祝寿之意的女性题材，则与“王母娘娘”有关。传说农历三月初三是“王母娘娘”的诞辰，往往要举办“蟠桃大会”，各路神仙齐来祝寿。百花、牡丹、芍药、海棠四位花仙，特邀“麻姑”同往，四位花仙送上各自的仙花为“王母娘娘”祝寿，而“麻姑”则在绛珠河畔用灵芝酿造寿洒，献给王母，这就是“麻姑献寿”的来历，“麻姑”也由此被“王母”封为“女寿仙”。由于“蟠桃”和“长寿”有关，很多画家在表现“麻姑献寿”时往往把“麻姑”所献之物绘成了“蟠桃”。

“麻姑”虽然在晋代已存记载，但“麻姑献寿图”却是在明清之后才逐渐流行起来。“扬州画派”中的黄慎和海上画派的“三任”（任熊、任薰、任颐），都有这类题材的作品传世。而扬州、上海都是清代市民文化发达的地区，市民的审美趣味也渐渐影响至艺术家的创作。任熊的《麻姑献寿图》题跋中这样写道：“辛巳夏题奉蕙青二姊五十双寿，同胞弟吴湖帆书于梅影书屋。”可知此作是收藏家吴湖帆送给姐姐生日的贺礼，题诗中流露出同胞姊妹的深情厚谊。画面中的麻姑，体态丰满，身着红袍，手捧寿酒，充满了喜庆之感和市民趣味。画家对人物和布景的具体处现别具匠心，不仅精心描绘了麻姑头顶的云髢，披至腰间的余发，姣好的面容，平丽的衣裳，而且特别注意到麻姑献寿的内容是寿酒，而不是蟠桃。这些细节都是和《神仙传•麻姑传》中的记载相符，也是之前画家常常忽略的。由于是神话题材,大多数画家都把麻姑献寿的环境放在云间，而任熊则独具匠心地选用了形状类似云彩的云石作背景，令观者耳目一新。

未经允许不得转载：小南美术网 » 清代任熊《麻姑献寿图》绢本设色名画赏析