草书笔法的线质要求

沈鹏先生认为，书法的最简单也是繁霞的莫过于“一画”。书法的线是由无数相互依存、抗衡，又相互拒斥、渗透由这种特殊的力作用着的“点”累积而成，可以说是“积点为雄”。书法的一画中由于有无数的既矛盾又统一的“力”的折冲，故表现为“一波三折”，书法的每一笔，都受对立而的制约。

所谓的“血脉”“行气”“形断意连”都贯穿着“一波三折”的原理。石涛的“一”是整个世界宇宙；吴冠中的“一”是一种观念；沈鹏先生的“一”是书法中深刻而又丰富的“一画”。今天把石涛的“一画之法”引入书法，以“一画之法”来审视历代书法大师会发现，大师们的书法，无不闪耀着大师本人的人格光辉，暗合石涛的“一画之法”。

所谓“一画”，就是书法中的线条，许多个“一画”线条组成的汉字艺术，组成了作为书法家在宣纸上的大千世界。所以，它如石涛所言的“众有之本，万象之根”，所有的众有和万象都乃自我立，都源于个体生命的心，然而这个心不是狭隘的，而是和天地万物相通相融的，天地有大美而无言，书法家在宣纸上创造的太美也无声。那么就是这个组成太美的最基本的“一画”，却含纳着丰富的内涵。在沈鹏先生看来这“一画”中充满了对立矛质统一的关系，其中的折冲、对抗可谓“一波三折”，其中所谓的“波”，即书法中的气韵、血脉、形断意连、气通隔行等。每一笔画的出现都受已有条件对立面的制约，“一画”的深刻性和丰富性，就要求在“一画”中承载的是充满生命浓度的线质。当然这条物化的生命线质要想尽可能地做到尽善尽美，既有形而下的技术，也有形而上的要求。在明白了以上所讲的笔法诸问题后，还有一个形而下的关键问题，即对毛笔的控制。很多人知道怎样写的道理，可就是写不好，因为他不懂得控制，控制毛笔的提按行驶靠的是手和心和气。

蔡邕《九势》中对“力”这样讲评说：“下笔之力，肌肤之丽。”从“力”被作为书法美学的中心范畴使用的那一天起，蔡邕就确切地认定，生理之“力”，是艺术之“力”的本原。“力”即是笔法、形式的外在意象，又是艺术生命美丽的重要内涵，常常能通过一个书家的作品看出他的生命力是否旺盛。

晋卫铄在《笔阵阁》中说：“下笔点画波撇屈曲，皆需尽一身之力而送之。”钟繇：“用笔者天也，流美者地也。”“所谓笔力是指线条的力度在人们心中唤起的力量。”

提笔书写所耗费的力远人于按笔书写所耗的力。提笔的难度远大于按笔的难度，写小楷费的力可想而知。“人知起笔藏锋不易，岂知出锋甚难。”就像一个人走平路与走独木桥、走钢丝能一样吗？它需要极大的控制力。笔毫锥体的每一个细小的变化，都耑要在书法家敏感精微的控制之中，才能写出符合书法家心意的线条笔画。毫无疑问，如何提高控制技巧，增强笔画线条的力度，是用笔最突出的中心和难题。要在用笔的控制力上多下功夫。

在欣赏古代经典作品时，都能感到一股强烈的气息扑面而来，正像一个人的气质，有有形的外在形式，也有无形的内心修炼。从佛学的理念来讲，人的相貌是会变的。你如果真学真干，三年后你的相貌一定会有所改变。认为一个人的外相也一定是他内心的外化，所谓相貌实则是他的心貌，他的心乱不乱，疲不疲惫，烦不烦，痛苫不痛苫，全在他脸上写着。所以在训练笔法和对毛笔的控制力的吋候，还要通过学习中国传统文化经典，儒、释、道等哲学、思想、文化，慢慢地，点点滴滴地修化内心，这样才能在阅读临攀传统书法经典作品中，包括技法都会有更深刻的感受、理解、领悟。实践和领悟都很重要，你不实践，终归足纸上谈兵，仅有实践不知几I心领悟足“学而不思，则惘”，“迷惘”。阅读、思想、审美，人牛境界的提升会作用于我们手上这支笔，也会改变笔底下流淌出来的这根线条，提高线的质感。各种审美理想对笔法的要求，会产生由各种笔法表现出来的不同审美线质。在长期执着的学习修炼领悟中，才情也会不断地被开发出来。

未经允许不得转载：小南美术网 » 草书笔法的线质要求