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草书形式构成

 

草书形式构成

 

形式构成:形式构成在草书中占有很重要的位置,“意之所发显于形,形之所生籍于法”。草书在形式的张力中显现出生命的情感张力。形式构成体现了草书的艺术规律,又无可否认地形成了各种风格,是学草书的作者应学习研究的重大课题。但要注意尽量做到“有规律之美,无程式化之弊”。每一种艺术都有自己独特的形式表述方式。每一种艺术中最动人的魅力,都是通过它特殊形式表述出来的。书法独特形式是它的点线组合交织出来的空间形式。草书的空间形式有以下特点

①书法形式受汉字结构制约,同时每一个汉字又有无限变化的可能性,特别是在狂草书中。

②形式空间有一定的顺序性和时间性(运动感),在时间中运动速度使空间形式更具存表现力。

③空间被点画分隔,形式更为简洁、纯粹。

 

1.一字多体

一字多体为草书的形式构成创造提供了方便的路径。多体就是要变,要能变还要会变。比如,我们都临过《兰亭序》,《兰亭序》有多少不同体态的“之”字呢?为什么要变呢?这是性情,有意味的艺术,要是都一模一样还有必要再写吗?还叫艺术吗?《兰亭序》还属于行书,那么在大草书的创作中更需要这种随机应变的能力。

一字多体,为什么多体,要看上下文、左右布局、黑白关系的需要,来决定当下这个字如何安排书写。当然,在大草快速的书写中,“变体”是一瞬间的事情,但在这瞬间的时间流程中,在宣纸上形成的空间形式结构,又显现着我们的智慧。这智慧有理性训练的技法成分,也有属于诗性的浪漫才情。我们写草书的书家在临帖的同时,还要有意识地训练自己在形式结构上的能力。比如一个字我们能写出多少种体,这靠我们的积累,同时也靠我们的想象力和才情,单个字的训练,一个字可以写出很多种体,比如“每”。

另外,我们还可以拿一首短诗或一个句子、一个词组来有意识地训练自己。例如:在五体书中,只有草书的抒情性最强,因此它的字的形式结体变数最大,这就是老子所讲的“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”。所谓的“生二”,就是指阴和阳。所谓的“生三”是指阴与阳两个对立面结合产生的第三者,背阴而向阳,二气交互冲和成为和谐状态。

所以我们在训练变体时,要掌握这个明阳对立统一平衡的原则,也就是在制造矛盾中解决矛盾,在不和谐中最终寻求它的统一和谐。

在书法结构、章法、形式组合中,有许多对立而。如大小、粗细、方圆、曲直、迟速、轻重、肥瘦、疏密、虚实、欹正、浓淡、生熟、长短、干湿、松紧等,这些对立统一中和得好,就和游,就能够在形式上构成一件好作品。

同吋我们还要敢于制造矛质,然后还要有能力解决矛质,要是一点大开大合都没有,还叫什么大草?还有什么意思?要敢于制造险绝,再用我们的智慧,使它复归平整。

 

2.笔顺重组、依势成序

草书的字有的已不再是原来行楷的笔顺了,它是草书简化后的特殊笔顺,形成新的程序。比如像宝字盖的“家、安、宅、空、宿、宙”,当然也不是所旮的宝字盖都改,还侖“字、实、宰、寐”等。

还有的笔顺如:“两”“翦”“时”“无”。总之,还有很多这样改变笔顺程序的字,因为草书也是一种具旮特殊符号意义的汉字,虽然也很多字依然旮行书的影子,但是它还是需要我们重新下一番案头工夫,来解决这些基本字形的写法,这个只需要用功就行,不是很难的事。

 

3.偏旁字体简化、化笔画多为少

简化笔國我想也是为r大草书写的需要,如果索源可能有章草、今草可参照,草法乂是谁创造的呢?至今还是个谜,也许是集体的智慧,就说隶书是谁创造至今也,论不休,我们暂且在这里不去探讨。

①偏旁简化。比如,月字旁:胜、腾、服、藤。耳字旁:聊。角字旁:终、绝、综等。(双人)旁:徒、径。

②字体简化。比如:“摄”“甚”。要注意“七”和“甚”的区别,“对”“登”“忧”“妇”“尊”等。

③简化后容易相混的字体。例如:三点水、单人旁、言字旁都可以简化,如诚、何、清、卑、早、义、美、甚、叔、岁、奉、旗、族、兄、儿、师、沛、忧、夏。

 

4.本字断、字与字之间连

大草,也可以说是一种连绵草书,为了表现行云流水贯穿的气势,常常是把单个字合为一组字来书写,这种情况在唐以来张旭、怀素、黄庭坚(字与字连绵的少、利用空间的留白,扩大为穿插、咬合)、王铎、傅山等多有连绵,把字与字联合写有利于气势贯穿和速度加快,有时它可在本字断(何是要笔断意连)、壑度尽遗(黄庭坚)、威沙漠驰(张旭)、作不绝(怀素)这种连绵中,单个的字体书写服从于整篇整行的章法形式和空间布局的要求,一些字笔画的势,也打破了原本字笔画的向背,形成新的势态。比如:张旭《千字文残石》鸡田赤城其中“赤”字的中心已经变到了左边,但它在接下来“城”字中又把中心找回了正中,这样的结果呢,就使得“田”字下而留出了白,使得这一行字虚实相间,产生较好的艺术效果。我们在创作时一定要特別注意的是学会留白。因为我们只有把白留得漂亮了,这件作品才能达到最后成功。作为一件大草仅将笔法写好是远远不够的,还必须在形式构成上,尤其是留白上多领悟多思考,如果一味写得很实一抹黑下来,说明你没有动脑子,没有把你的智性才情写出来,让人觉得很傻。

当然在注意留白时,还要学会用墨(包括宿墨),墨用好了,可以出现五色(墨分五色)。古人多用焦墨枯墨和涩笔(“涩”,就是笔不从纸而滑过去;应使其发生摩擦,笔画才有力、有味。产生涩感的原因是:留、逆、提按。)我小时候学写字,听人常讲,淡墨失精神,所以大家都不敢用淡墨,现在有一种宿墨不仅不臭还很相,你加上水,或边蘸墨边在笔锋的一侧蘸上水,这时动作要快速,马上在纸上书写,能出现绘画一样的墨色效果,水润润的有不同层次的墨色,如王铎写的“绝城阳关道,胡烟与塞尘,三春时有雁,万里少行人,苜蓿随天马,葡萄逐汉臣,当令外国惧,不敢觅和亲”。王铎既有连绵,也有穿插。黄庭坚在空间形式的大胆探索对后世书法家在形式上的影响。“春时”“的穿插,少行”错让,王铎在墨色上大胆使用枯墨、涩笔,也是前所未有的。然而,我们很少看到张旭的草书墨迹,被学界公认的都是一些石刻拓片,《古诗四帖》一直争论不休(本书采纳《古诗四帖》即张旭所书的观点)。张旭的草书作品以及他的创作状态,也许是当代书法艺术家的梦想。张旭用笔的丰富性,形式诡秘和多样性,速度之迅猛都是后世书家和现代人无法企及的。

然而,我们很少看到张旭的草书墨迹,被学界公认的都是一些刻拓片,《古诗四帖》一直争论不休(本书采纳《古诗四帖》即张旭所书的观点)。张旭的草书作品以及他的创作状态,也许是当代书法艺术家的梦想。张旭用笔的丰富性,形式诡秘和多样性,速度之迅猛都是后世书家和现代人无法企及的。

 

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