尼泊尔早期的宗教建筑

尼泊尔在公元前9批纪一公元1世纪时一直属于“古印度”北部的一个偏远地区，孔雀王朝（约前324—前187年）、贵霜王朝（2—3世纪）和笈多王朝(320—730)都先后控制过这里。这一时期尼泊尔人自己的国家意识和民族意识都尚未形成，因此在宗教信仰以及建筑、艺术和文化上与“古印度”紧密相连。在这个十分混沌的历史时期，基拉底人是尼泊尔谷地的主要统治者，他们信奉湿婆教（印度教的一个教派）以及原始的女神崇拜。这一时期的宗教建筑已经开始使用砖作为墙体，木头作为门窗。坡屋顶也已出现，只是建筑形式比较简单。尼泊尔早期的宗教建筑被称做德瓦库拉（Devaluda)，这种宗教违筑的构成较为简单，但已是坡屋顶形式（图2-1)，它们是日后尼泊尔最为经典的多檐式神庙（TheMandir)的雏形。此后，一种新的宗教建筑类型也随之应运而生，即都琛（Dyorhhen)式神庙，这种神庙主要被用来供奉女神（图2-2)。笔者认为它和“德瓦库拉”存在着某种联系3可惜的是，尼泊尔现如今已经很难见到这一时期的宗教建筑。笔者在巴德岗（Bhadgaon)调研时发现过3座单坡顶的小型神庙建筑，可能与早期的“德瓦库拉”形似（图2-3）。印度佛教在公元520年左右传入尼泊尔谷地后也有一些简易的建筑产生，但这些建筑主要是一些临时性的简易居所或讲堂，甚至连遗址都没存留下。

图2-1  “德瓦库拉”寺庙由简易的祭坛逐步形成，并出现双重屋顶，有利于排烟和采光

图2-2

另据史料记载，公元前3世纪时，印度著名的阿育王曾经到达尼泊尔谷地，并为弘扬佛法在帕坦城（Patan)修建了4座窣堵坡，帕坦口后成为尼泊尔的佛教圣城。然而，这一事件的真实性受到历史学家的质疑，怛是这却暗示了佛教在尼泊尔的发展得到了王朝统治者的支持。

图2-3 巴德岗的单层坡屋顶神庙

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