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中国画的成型期

 

魏晋南北朝——中国画的成型期

 

魏晋南北朝时期是一个文化大碰撞,大交融的时期,在绘画上也孕育着前所未有的新特点,绘画艺术逐渐摆脱政教功能和装饰特征的束缚,更具备了独立的表现与精神。虽然在魏晋南北朝时期绘画的主体仍是工匠,但已经出现了帝王画家和专职的文人画家。梁元帝萧绎诗画书令能,姚最《续画品》评其绘画才能“学穷性表,心师造化”,留有传世画作《职贡图》。这一时期不少帝王都以善于书画为荣,极大地提升了书画的地位。

南朝的士族制度形成一批政治经济上有特权的文化阶层,这些人积极参与绘画,出现了专职的文人画家,成为画史上较节一批详有记载的著名画家。三国时期东吴的曹不兴,有为孙权画屏风误墨点蝇和画龙传神的故事。西晋的画家首推卫协,南朝谢赫《古画品录》评云:“占画之略,至协始精”。画迹有《上林苑图》《七佛图》。东晋著名者有戴逵,他堪称文艺全才,不但精于铸造和雕刻佛像,并且善于绘画。谢赫称他“画人物山水极妙”。同时期东晋的顾恺之,在中国绘画史上占有极重要的地位,他以职业文人画家的身份提高了绘画的价值,并享有极高的声誉,其作品笔意周密连绵,称为“密体”,以摹本《女史箴图》《洛神赋图》《列女图》传世,他提出“以形写神”对于后世的绘画观念是非常重大的贡献(图1-13)。南朝的画家最嚴要的有宋的陆探微和梁的张僧繇。谢赫的《古画品录》中也对陆探微推崇备至。他将书法草书笔意引入绘画,创作出“一笔画”法。张僧繇将晋代卫夫人的书法用笔融入绘画,创造了一种“笔不周而意周也”的“疏体”画法,自成风格,称为“张家样”。北朝著名的有北齐曹仲达,以画“梵像”著名,有“曹家样”之称,被唐朝人槪括为“曹衣出水”。

洛神赋图(局部)

魏晋南北朝还出现了系统的文艺理论和画论,有顾恺之的《论画》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》,王微的《叙画》,南陈姚最的《续画品》等。而谢赫《古画品录》提出的“六法”,更成为后世品评绘画的第一标准,宗炳的《画山水序》也是中国绘画史最早的山水画的理论著作。

佛教从东汉末年开始传入,至南北朝时期发展兴盛。佛教艺术和外来文化极大地丰富了绘画的表现技法。设色、形象刻画、背景处理都有了极大的进步。

魏晋南北朝的墓室壁画也有较高艺术价值,南京西善桥东晋墓室砖画《竹林七贤图》注重对人物不同性格神态进行生动的刻画。北齐娄睿墓则是行笔流畅、艳丽多彩的生活长卷。魏晋南北朝之后,中国绘画艺术进入发展成熟时期(图1-14)。

竹林七贤图(局部)

 

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