尤求，字子求，号凤丘，一作凤山，长洲(今江苏苏州)人，后移居太仓。生卒年不详，约活动于嘉靖、万历年间，或说为仇英外甥。尤求出身低微，以卖画为生，工写山水，兼长人物、仕女，尤擅白描。由于当时职业画家社会地位较低，故有关他生平事迹的文字记载甚少。他擅长道释壁画，曾在小西门关帝庙作壁画《行军图》，又为弇山藏经阁壁画诸佛像，皆被称为一时之妙。他也因画技高超得与当时苏州文坛名士王世贞兄弟、张凤翼、周天球等多有交往。曾为王世贞画《华清上马图》，描绘杨贵妃“上马时态，与三郎停鞭顾盼之状，俨有声色”，吴门俞允文、彭年、周天球、张凤翼、王稚登、王世懋诸家纷纷诗赋题跋，书画交辉，合为一体，传为佳话。

尤求出身低下，科举仕进几不可能，因此专心于绘事，文化水平不高，画上也鲜有诗文题记，参加文人雅集分韵赋诗常常难于应答，有时还要王世贞等人代作以解尴尬(事见《弇州山人四部稿》卷三十七)。在提倡诗文书画结合的苏州画坛，尤求文学功夫的欠缺成为与文人士大夫进一步交往的障碍。

《无声诗史》称尤求继仇英以人物名世，“凡画道释仕女，种种臻妙，兼长白描，乃院体之能品”，但他虽身怀绝技，靠卖画为生，境遇仍然清苦。王世贞《弇州山人四部稿》卷二十七：尤求曾费尽心力作了一幅苏东坡《后赤壁赋图卷》，自认为是毕生精品，数次请王世贞于卷后书赋文而未果。一年冬天，年关将至，忽派家人携此卷到世贞家中“乞二金为腊夕之资”，王氏感慨万千，如数与之并为其卷书赋，嘱尤求勿售他人。还题诗一首：“只倚曹韩贵(指唐代画马名家曹霸、韩幹)，穷来泥所如。真成乞米帖，吾岂换鹅书(指王羲之以书法换白鹅的典故)。笔底青山在，灯前白发疏。吴门有长铗，慎莫叹无鱼。”尤求，这样一个画艺精绝的“吴门长铗”，仍不免于除夕之夜以画乞米，职业画家的凄凉贫困，岂不让人感叹！(傅东光）

尤求《抚琴图》轴赏析

尤求《抚琴图》轴，1581年，纸本、墨笔，120x33cm。

此幅白描，绘三人临溪而坐，一高士头戴方巾，居中抚琴，气态安闲，二友分左右席地倾听，一人双目微闭，似人佳境，连面前的香酩也顾不上品啜，一人仰首凝神，右手置膝上，正随乐曲的起伏而击打节拍，都已沉浸在清悠的乐曲之中。三人背后芭蕉葱郁、奇石耸立、梧桐高挺，前景湖石玲珑，瑞草繁润，一童子手捧灵芝正过溪桥而至。全图着力描绘士大夫生活的闲淡脱俗，力图营造出文人雅会的儒雅气氛。

芭蕉、湖石、梧桐、灵芝、古琴、香酩，这些作为高洁不凡人品和当时身份地位的象征，曾在尤求许多同类题材作品屮反复出现，很符合文人雅客的心理要求并引起共鸣。身为职业画家的尤求，也和画中的高士一样，在期盼知音。当然，他等待的知音不是听琴，而是买画。（傅东光）

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