宋旭字初阳，号石门山人，浙江湖州人，后徙居上海松江。宋旭一生喜云游，多居处于寺庙精舍，日就禅灯孤榻，当时的人们都用“发僧”来称呼他，即带发的僧人之意。后来他真的出家当了和尚，取法名祖玄，自号天池发僧、景西居士等。具体卒于何年现已无从稽考，只是通过现在存世的作品来看，他1606年尚有作品传世，因而可知他在这一年还在世。

宋旭不仅擅长绘画，于诗文、书法方面亦有所擅长。其画法继承了明代吴门绘画传统，主要师法明四家之一的沈周画法，以画山水最为擅长，兼擅人物画的创作。他的山水画雄劲古拙，在沈周画法的基础上融其他名家笔法于一炉，并加入自己对绘画艺术的理解，形成了颇具特色的山水画风格而擅名于时。他对古人之法精研入微，尤其对宋代李成、关仝、范宽三家推崇备至，他曾说：“画山水惟李成、关仝、范宽智妙入神，才高出类，三家鼎峙，百代标程，前古莫能方驾，近代难继后尘。”（见《无声诗史》卷三）正是由于他能够前师古人，近取成法，又在不泥于古人的基础上，创出了有别于吴派绘画的风格，而自成一格。后人以其画风的独特性和其对明末松江地区画风的影响，世人遂将他及受其影响的画家统称为“苏松派”，宋旭实为其开山之祖。明末赵左、沈士充等皆出其门下，也是苏松派的重要代表人物。（马季戈）

宋旭《城南高隐图》

宋旭《城南高隐图》轴，1588年，纸本，水墨，76.5x32.5cm，北京故宫博物院藏。

画面以茅棚小院为主景，院门紧闭，一士人盘膝坐于屋檐下，正在欣赏缸内种植的荷花，小童在侧陪侍。墙外五株柳树错落而牛，一派隐士居处景象。江水依依，小舟游弋江上，远处烟云幻灭中一座古城隐现其间，表现了画中人远离尘世，孤芳自赏的性情。图中景物只占据画面二分之一的位置，上半部分宋旭用隶书题写了“城南高隐”四字，并题有七言诗一首，诗云：“侩牛伊昔居墙东，何如南郭张家侬。咏歌恨不惊人句，行草妙比临池工。衡门柳色和烟碧，小院荷花映日红。浮云世事异朝夕，尔独高卧全真风。”这首诗的主旨是在称颂画中主人公的品行。

根据宋旭在画上的题识分析，这幅画是宋旭为赠好友朱文山时作，而且应是一幅具有纪实性的作品。图中庭院里的人大概就是受画人朱文山，而在小桥上行走的人可能是作者本人。朱文山号仰泉，湖南衡阳人，曾官镇江府训导，后隐居，与徐邦左、陈朝用二人合作撰写了《京口三山续志》。他是当时著名的隐逸文人，与宋旭交谊甚笃。宋旭在此图中将他描绘成一个幽居城外的隐士，并以五株柳树来暗喻他有陶渊明之风骨。

画面上，五株柳树枝干挺劲，没有一般柳树那种柔软妩媚、随风飘摇的姿态，在这里画家也是采用了比喻的手法来称喻主人公。在构图上，画家釆用了传统的平远构图法，近大远小、近实远虚、层次分明的景物，高旷的天空，使画面具有较强的深远感，营造了一个可居可游的真实情境。画面上方人段的题诗，书法潇洒秀逸，笔力雄劲，既充实了画面，使画面具有浓淡虚实的节奏变化，又使观者欣赏到画家书法艺术的风釆，增强了画面的完整性，同时也体现出明代文人绘画诗、书、画相结合的时代特色。《城南高隐图》轴是宋旭中晚期绘画风格的具冇代表性的作品，同时也是颇能代表晚明时期文人绘画艺术水平的作品之一。(马季戈）

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