元人山水画中的章法特征

元人山水有着鲜明的时代特征，有着共识的内心追求与笔墨表现图式，似就构图章法与笔墨铺陈习惯而言，四家之间又办着鲜明的风格特征，明何良俊《四友斋论》所说“黄之苍古，倪之简远，王之秀润，吴之深邃”。

古人谈及章法类似我们观在的法则，章法有人小章法之分，大章法不外乎水平式（咫尺千里一类）、纵向式（高远法一类）、倾斜式（分左右式）、分疆式（大小相对类）、偏胜式（轻重相对类）等等，近代陆俨少谈及章法，归纳为：“甲”、“由”、“之”、“则”、“须”五字。上文提及宋郭熙在《林泉高致》提出三远：“自山下而仰山巅谓之高远，自山前而窥山后谓之深远，自近山时望远山谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意平远之意冲融而缥缥缈缈。……此三远也”。此“三远”理论奠定了山水画构图的基础概念，后世山水构图裉本上围绕郭熙的“三远”来进行。

而黄公望在《写山水诀》中对此做了进一步理论上的发展：“山论三远：从下相连不断谓之平远，从近隔开相对谓之阔远，从山外远景谓之高远”。但无论何种“三远”，大家往往一画之中多有混用，使画面之空间变幻不定，并向四方纵横发散。

其代表作《富春山居图》正是他气远论的具体艺术体现，以从下相连、接连不断的富春山脉为平远章法，绘就了连绵相接的山水长卷，移步换景变幻丰富、似幻似实、似梦似真。并用大片的空白拟做河流空白，云蒸霞蔚之状，表达出黄公望力追的逸才高人之境界、平淡和雅之心境、超越烦恼现实的内心理想。

延续黄公望思想并么过之而无不及的当数倪瓒。倪瓒纯以简为主，以淡为宗，其“一河两岸”式构图是其毕生的终极理想。中景多以空白来表现凝固到极致的人湖水面，近景亦多为树竹茅亭、乱石杂草，远景往往多是悠远不泣的远山。

是出世？是入世？是空寂？苦闷？还是超越？世人又有谁能解？吴镇的一河两岸、多岸山水图式又多以水墨淋漓而相辅，近景多水草芦苇，多一舟渔人。

与三者不同的是王蒙，王蒙章法往往研习北宋全景山水中的尚山大岭式，布局繁密复杂，又杂以丰富的点景：高人阅经、草堂数间、仙鹤童子等等以增画面旋转的向上延伸强力动势与生命力量。所以画面往往呈现S形装构图。

除此之外，元人山水开始注重诗书画印的相得益彰以超越宋人的章法习惯，用题画诗（超逸诗作，加至精湛的书法）来章法画面，既丰富了元人山水画的内容与形式，也以此深刻地影响了之后的明清乃至现在。

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