六朝绘画的收藏、鉴赏和流传

我国书画鉴藏的历史，至魏晋南北朝时方趋于成熟。在此以前，主要限于收藏活动，据唐•张彦远《历代名画记》载：“汉武创置秘阁，以聚图书，汉明雅好丹青，别开画室，又已创立鸿都学以集奇艺，天下之艺云集。”说明汉时皇家已设立专门的收藏机构和“秘阁”、“画室”、“鸿都学”等，但收藏比较杂乱，图书多为壁画和竹木简，奇艺包括书画和铜、玉、漆、瓷等工艺品，其中真正的纸绢画极少。至六朝时，随着纸绢画的流行和名家的出现，书画才成为庋藏重点，并开展了装祯、品定、著录等活动，鉴藏项目渐见完备。

1.收藏和流传

汉代的内室收藏，在东汉末曾遭到一次劫掠，《历代名画记》载：“及董卓之乱，山阳西迁，图画缣帛，军人皆取为帷囊，所收而西七十余乘。”

六朝时期，以东晋和南朝开展的鉴藏活动比较活跃。东晋桓玄酷爱法书名画，篡位前尝命作“轻轲，载服玩及书画等物。”（《晋书》“桓玄列传”）寡夺司马氏之位后，即将内府所藏书画，尽归己有。

刘宋王朝替代东晋后，桓玄所藏旋转归内府。宋武帝刘裕雅好绘画，不断充实库藏。孝武帝刘骏留意法书，收集亦多。明帝刘或曾命巢尚子、度和、徐希秀清理藏品，并继续征集，收藏一时蔚为大观。

南齐时，高帝萧道成性好文学，尤精鉴赏，他将宋内库转来的书画,根据优劣评定甲乙，《历代名画记》说：“自陆探微至范惟贤四十二人为四十二等，二十七帙，三百四十八卷，听政之余，旦夕披玩。”

至梁朝，武帝萧衍更嗜好书画，不遗余力地搜求历代书画名迹，还经常与陶弘景、萧子云、度和等人，一起开展品评、鉴定和欣赏。其子元帝萧绎，本人擅长绘画，更锐意访求名迹，内府收藏远胜前代。然其损失也最惨重，太清二年(公元548年)遭侯景之乱，被焚毁图画达数百函；承圣二年(公元554年)西魏攻破江陵，萧绎在投降前又将书画和典籍24万卷付之一炬，后被西魏将领于谨从煨炉中拾得四千余轴书画，遂运往长安。这是书画名迹在历史上首次也是最大的一次浩劫。

陈朝时，文帝陈茜责成臣工搜集民间流传的法书名画，内库收藏又渐见充实。

2.装潢和鉴定

张彦远《历代名画记》曰：“有收藏而未能鉴识，鉴识而不善阅玩者，玩阅而不能装褫，装褫而殊亡铨次者，此皆好事之病也。”可见，真正的鉴藏家必定兼事收藏、鉴定、欣赏、装帧、品评等工作。南朝对这些工作都有所开展。

南朝诸代均很重视装帧工作，张彦远《历代名画记》曾列举出宋、梁朝的诸多装背名字。梁•虡和是著名鉴赏家和装裱师，在所撰《论书表》中，详细介绍了前人书画如何通过几朝装裱，不断有所改进，克服了纸张起皱、厚薄不一、大小不齐、长短各异等不足，使装帧日见整齐，便于观览，同时还分出优劣，排定顺序，以适应鉴藏者心理。这些都显示出书画装裱技术已步人成熟阶段。

南朝对书画藏品也进行真伪的鉴定和讨论，只是记载比较零星。如陶弘景曾与梁武帝讨论过书法真伪，在《论书启》中指出王羲之《乐毅论》非真，在永和十许年后已有不少代笔书。南齐王僧虔在《论书》中，更指出张冀、康昕、南州石道人三人专门伪造王羲之书法。可见当时鉴定中已涉及代笔、作伪问题，只是仅限书法，未论绘画。

南朝在书画藏品上，往往不钤公私鉴藏印记，只签鉴识者的押署,《历代名画记》“叙自古跋尾押署”，具体记载了宋、齐、梁、陈和北齐的押署者姓名。

3.鉴藏家和著录书

六朝涌现出一批公私鉴藏家，但未见专门的著录书籍。鉴藏家多存人名，少详细记载，虞和《论书表》记东晋有桓玄、刘毅、卢循等人；陶弘景《论书启》透出陶与梁武帝是善鉴者，《历代名画记》所列六朝22位押署人，也都善于鉴定。

记录六朝绘画作品名称及有关画家品评的文字，散见于绘画史论著述中，主要有东晋顾恺之的《魏晋胜流画赞》、谢赫的《古画品录》、姚最的《续画品录》等。

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