中国古代绘画作品流传至今的数以万计，时间跨度上千余年，在长期的历史发展中形成了鲜明的民族特色，是我国传统民族文化的重要财富。如何对这些历经千灾万劫幸存下来的珍贵遗产进行深人研究，充分发挥它的社会作用，是弘扬祖国优秀文化传统的重要方面。而其中对古画的鉴赏与收藏研究，则无疑是最基础的工作。

中国古画鉴藏之涵义

古画的鉴赏与收藏，简称“鉴藏”。这两个字的含义十分丰富，包括鉴定、欣赏、收藏、流传等诸多方面，只有弄清楚这些既有区别又有联系的概念内涵及其范围，才能展开论述。

1.古画鉴赏：

实际上是鉴与赏两个不同概念的合称。鉴主要是判定作品的真与伪，属鉴定学范围，赏主要是品评作品的好与坏，属艺术欣赏范畴。两者不能等同，因为真伪与好坏是两回事，艺术水平高的好画不见得是真迹，像宋代御府摹拓的一些古画复制品，出自画院名家之手，水准很高，但并非真迹，而有些艺术水平很低的次画也不一定非伪，像历代一些小名家的作品，不善书画的名人之迹，抑或名家的草率应酬之作等。其次，鉴定与欣赏也分属两门不同学科，鉴定重笔墨形式、文献考证等，欣赏重艺术分析、审美价值等，各有不同内容和侧重，鉴定家未必能深人赏析作品,欣赏家也不见得能判断真伪。

然而，鉴定与欣赏还是有紧密关联的。首先，真伪与好坏并非绝然无涉，名家的真迹总具有较高艺术水平，即使应酬之作或早年画迹，因出自同一人之手，水平相差决不会十分悬殊，髙与低总有一个限度，若超过这个限度，水平太低，就必伪无疑，像许多名家的伪仿本。其次，鉴定能力与欣赏能力是成正比的，高明的鉴定家必具较髙的艺术修养，尤其要懂得笔法这一鉴定要素，自身亦必须能书善画，而精于欣赏者，也必然擅长书画，并熟谙笔法之妙，这也就掌握了鉴定的要素。为此，古今出现了许多集鉴与赏于一身的鉴赏家。

2.古画收藏：

包括古画的收藏、流传、著录等方面，从事这些工作者称为收藏家。单一的收藏家与鉴赏家是有区别的，如宋代米芾《画史》所曰：“好事家与赏鉴家自是两等。家多资力，贪名好胜，遇物收置，不过听声，此谓好事。”历代确有这类并不懂鉴赏的收藏家，像明代权相严嵩，清代皇帝乾隆等。

但总体上说，鉴赏与收藏的关系是十分密切的。因为绝大多数收藏家都精于鉴赏，眼力不高，收藏再多，也难以著称于世。故古代许多著名收藏家，其藏品、藏印及所撰著录书，对鉴赏均起重要参证作用，像明代项元汴，清代梁清标、安岐等人，他们也被合称为鉴藏家t另外，掌握古画的收藏、流传、著录等情况，对鉴定也十分重要，一些名家藏品、流传有诸的古画、能与诸多著录相印证的作品，其真的可能性就比较大。

综上所述，古画的鉴赏与收藏涉及的范围很广泛，虽然它只是古画研究的一项基础工作。其间中心课题当属鉴定，因为它与欣赏、收藏都发生关系，以此为中心展开论述，可以较全面地涵盖鉴藏诸内容。

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